Corderos por leones

No es precisamente simpática la figura que del becario  se ha ido forjando  en nuestra sociedad. De chico del café a chico de las fotocopias y así sucesivamente en una larga lista de tareas incómodas  que poco tienen que ver con la profesión en cuestión y sueldos que rozan la ilegalidad.

Y sin embargo, según datos de la Seguridad Social, 20.000  son los jóvenes que cada año se someten a esta dolorosa operación de extirpación de la dignidad.

Pero mientras que los recién licenciados o graduados miran con más que recelo a esta institución, los ya establecidos  dentro de la trayectoria profesional, tienden a ser más benévolos con ella y sonríen como si ya no se les escapara por viejos lo que sí por diablos.

Y es que los tiernos corderitos que se adentran en la vorágine del mundo laboral, consideran en muchas ocasiones, que los conocimientos que han adquirido durante sus estudios, resultan más que suficientes para desenvolverse con soltura en una esfera que no conocen ni de lejos. En realidad,  esperan construir catedrales empezando por las agujas y olvidando que hay que ser cocinero antes que fraile.

Efectivamente, no resulta descabezado exigir una regulación que recoja de manera adecuada unas condiciones dignas de trabajo,  aceptando  no obstante, la idea realista de que un becario no es mas que un estudiante remunerado; afirmación ,que  desde luego, daría la vuelta a la tortilla. Y es que empezar desde bien abajo, no supone una infravaloración del universitario sino el camino seguro al éxito y la cura en salud del fracaso laboral.

¿El fin de las masas?

Desde que News Corporation, el grupo mediático de Rupert Murdoch, implantara un modelo de pago  para las ediciones online de The Times y  The Sunday Times, se han podido estimar cálculos que implicarían que el primero, está ingresando unas 500 mil libras al mes en concepto de suscripción de pago que equivaldrían a  unos 6 millones de libras al año.

Pero la otra cara de la moneda implica reconocer una  caída drástica de la audiencia de ambos medios en internet, que vendría a reducirse hasta una cifra potencial online de unas 200 mil personas, cuando en el mes pasado de enero, las ediciones online en abierto de  The Times y The Sunday Times habían alcanzado los 23 millones de usuarios únicos. Así, la pérdida de audiencia en internet a raíz de la implantación de la plataforma de pago en las ediciones online es simplemente brutal.

Desde el punto de vista exclusivamente empresarial, sería necesario un periodo de tiempo más largo para comenzar a estimar en cifras reales si efectivamente, estos ingresos por suscripción, resultarían más rentables que los producidos por la publicidad.

Pero analizando el asunto desde una perspectiva global, no resulta excesivamente complicado predecir una catastrófica era de la desinformación online, en la medida en que la no suscripción a un medio digital implicaría un incierto bagaje informativo individual por medios tan poco fiables como las redes sociales y los blogs de actualidad.

Serán así los beneficios los que decidan, propiciando en tal caso  con la generalización de la suscripción, que la información online se convierta fácilmente en un recurso exclusivo de la élite  intelectual.

Cara o cruz

Japón sigue siendo hoy, casi veinte  días después de la catástrofe, foco de atención mundial. Y ya sufrido y asimilado el primer impacto, comienzan  a extraerse las moralejas de una historia que no solo por terrible nos hace abrir la boca y quitarnos el sombrero.

No se trata de interiorizar una vez más que por mucho que a veces el siglo del progreso trate de esconderlo, la naturaleza sigue siendo más fuerte que el hombre. No se trata  ya de reflexionar sobre el debate nuclear. Quizás haya materias mucho más importantes por las que mirar hacia esa pequeña isla que está dando tan grandes consejos.

Los orientales conciben la realidad como flujo y cambio perpetuo. Cambios que no corresponden a un caos, sino a una evolución con sentido donde todo sucede por mutaciones encauzadas dentro de las leyes naturales del movimiento. Ser sabio consiste en guardar el equilibrio  y por eso se vive  el conocimiento y el amor a los demás y al mundo sin apegarse a ellos  Se considera al hombre como un ser eminentemente social, con una proyección hacia los demás.

Así, esta cultura del respeto, la disciplina y el orden racional de los sentimientos, entiende al hombre a raíz de una vocación esencialmente de donación generosa que le lleva a darse sin requerir correspondencia como forma plena de desarrollo.

Y así su historia continúa, para asombro de los occidentales, en la guerra y en la paz,  en el orden y en el caos; porque entienden e interiorizan que caerse y levantarse una y mil veces, forma parte de la vida misma. Porque saben que la alegría y el dolor son caras indistintas  de una misma moneda.